Apr. 7th, 2017

neznaiko: (Default)




Харківські незалежні театрали вийдуть на підтримку київської опери. То буде не протест або пікет, а перформанс — щоб дією розказати про проект «IYOV», який врешті дістався Харкова.


У суботу, 8 квітня, на харків’ян чекає незвичне дійство, що отримало назву «ШЛЯХ.ДОРОГА.ПУТЬ». О 13:30 від дитячої залізниці «Мала Південна» (вул. Сумська, 81) почнеться театралізована хода, що уособлюватиме хвилю нового свіжого досвіду та знання. Її містеріальне втілення — з вершниками, возом, таємничими подорожніми й іншими персонажами — матиме довжину близько 20 метрів. Завершиться дійство на площі Конституції, де станеться «миттєве згортання із зав'язуванням пуповини народження». Видовище від початку до кінця фільмуватиметься, а згодом його можна буде побачити як відеороботу.


Влитися до хвилі можуть усі бажаючі.

Отображается файл "MOZAIKA_2.jpg"


Перформанс «ШЛЯХ.ДОРОГА.ПУТЬ» присвячений гастрольному показу проекту «IYOV» всесвітньо відомої NOVA OPERA (Київ)​​. Оперу-реквієм, з якою театр об’їхав чимало країн, вперше у Харкові дадуть 14 квітня у приміщенні Палацу студентів НЮУ ім. Ярослава Мудрого (вул. Пушкінська, 88). В межах проекту також відбудеться зустріч з режисером «IYOV» Владом Троїцьким, більш відомим як засновник гуртів «ДахаБраха» та Dakh Daughters. Поспілкуватися із ним можна 13 квітня о 13:00 у ART AREA 'ДК'.


Перформанс організовано спільними зусиллями театрів МДТ і «Публіцист» за підтримки міської влади.




neznaiko: (Default)
 


Мабуть, подстаканник треба перекласти як підсклянник, але ніколи не доводилося чути такого  слова. Пити чай в такий екзотичний спосіб - це така особлива залізнична річ, яку обов`язково треба зробити під час подорожі. Можливо, цей посуд є більш надійним, не так легко перекидається під час руху потяга... Але це зажди мені здавалося дивним - пити чай зі склянок. Хто це придумав? А ще, цікаво, чи були люди, які користувалися такими штукенціями вдома? 

Світлина від Tetiana Ostrovska.


neznaiko: (рыбка)



Символы и мифические существа живут собственной жизнью,  перемещаясь по реальностям и религиям в непредсказуемом порядке.  Появление единорога в таком сюжете неожиданно, хотя, с другой стороны,где бы такое существо ни появилось, это всегда будет выглядеть  странно. 

 
Schlossmuseum, Weimar

Средневековые бестиарии рассказывали о множестве фантастических зверей и приписывали удивительные черты реальным животным. Богословы находи­ли параллели между описаниями некоторых животных и событиями из жизни Иисуса: например, жертву, евхаристию и воскресение символизировали пели­кан, кормящий птенцов собственной кровью, и лев, рождавшийся мертвым и оживавший на третий день от дыхания львицы. Еще одним символом Христа был единорог, поймать которого могла только непорочная дева. В XV–XVI ве­ках становится популярен сюжет охоты на единорога — особенно в Германии. Соответствующие иллюстрации появляются в рукописях и гравюрах, на алта­рях, гобеленах и посуде.

Изображенная на крыле алтаря Мария сидит в саду. Гавриил гонит к ней еди­норога. Архангела сопровождают четыре собаки, символизирующие доброде­тели: истину, милосердие, мир и справедливость. Изображения охоты на еди­норога часто превращались в наивное перечисление того, что символизирует Деву Марию: запертый сад, заключенный колодец  , неопалимая купина  , руно Гедеона  , затворенные врата   и жезл Аарона  . Светский характер сцены вызывал недовольство церкви, и в 1545 году на Тридентском соборе подобные изображения были запрещены.


Profile

neznaiko: (Default)
neznaiko

September 2017

S M T W T F S
     12
34 56 789
10 1112 13 14 15 16
1718192021 2223
24252627282930

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 05:05 pm
Powered by Dreamwidth Studios